城市現(xiàn)代化應有自己特色

黃作賢

高舉建設中國特色社會主義偉大旗幟,正是面向世界加快現(xiàn)代化建設的行動綱領.明確地把科學發(fā)展觀作為中國特色社會主義理論體系的重要內容。既是一脈相承，又是與時俱進。加快中國特色的城市現(xiàn)代化建設是提高城市競爭力的總戰(zhàn)略。既是經濟與社會的現(xiàn)代化，又是人與環(huán)境的現(xiàn)代化。為了城市現(xiàn)代化的同時應有自己特色，并且各地區(qū)、城市都在追尋、發(fā)掘、提煉、升華自己的特色。城市應鼓勵規(guī)劃師、建筑師和文化藝術師（家），積極投身于塑造自己城市特色的建設中，努力鉆研，精心設計，不趕時髦，不求功利，做好自己城市特色、本地特色和自己民族特色的傳承與創(chuàng)新。在城市的保護與發(fā)展中創(chuàng)出新建筑、新景點、新風貌，繼往才能開來。此外，有必要學習和借鑒國內外許多城市的好經驗，做到起步高，把現(xiàn)代化的特色建設落到實處，而不是做表面文章。城市現(xiàn)代化不等同于“全球化”或“千城一面”。在“文化多樣性國際公約”的光環(huán)下，城市會找到自己特色，獨樹一幟。

     人是城市的主要財富，城市現(xiàn)代化是以人的現(xiàn)代化為核心。城市是人創(chuàng)造的，生產力是最活躍、最具革新的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，而人又是先進生產力的最有決定性的力量。城市是先進生產力的集中體現(xiàn)，并且有先進思想和掌握先進科技、先進文化的人的聚集地。城市現(xiàn)代化是為了滿足現(xiàn)代人的各種需求。城市規(guī)劃、設計與建設都需要貫徹“以人為本”的原則。各個城市的現(xiàn)代化都有不少共同點，主要表現(xiàn)在物質形態(tài)方面，而城市特色主要是在人的文化、品格、氣質、情操和精神等特色。在知識經濟社會中，人必須掌握先進文化方向和各種知識與技能，城市又是先進生產力的發(fā)展中心，同時又是人才輩出之地，代表社會先進文化的發(fā)展方向。先進文化促進生產力和城市的發(fā)展，會使城市新生，文化來源于生活，植根于生活，反映生活，一個城市的文化生活，在一定程度上反映一個城市的社會形象和民族素質。正如城市雕塑是城市不可缺少的重要元素，它的文化凝聚性、形式上的震撼性均具有標志性，具有文化內涵與環(huán)境的和諧性，城市環(huán)境雕塑，美滲透在作品中，是時代精神的重要符號。以上文化品位來塑造城市形態(tài)，展示城市品牌，以地域文化和民俗文化氛圍來凝聚市民人心，推動城市現(xiàn)代化發(fā)展。

     城市現(xiàn)代化建設的特色，主要表現(xiàn)在經濟建設，社會建設、文化建設和生態(tài)建設等方面。 城市風貌特色是經濟社會文化和人文發(fā)展的產物。從各個城市的個體面貌中均可解讀出這種歷史的整件內涵，中國城市的整體文化內涵主要表現(xiàn)在人與自然環(huán)境的一致性，城市與天地人的一致性和天人合一的傳統(tǒng)思想，使城市與大地環(huán)境和諧一致。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化的新起點。文化與城市發(fā)展密切相關，有特色的文化，就會有特色的發(fā)展理念。

      人類創(chuàng)造了文化，文化的發(fā)展推動了人的成長的發(fā)展，催生了作為人類文化的集聚地——城市的產生，有人說“城市是文化的容器”。城市文化是歷史發(fā)展的積累與城市未來個性特色塑造的脈源，二者互為體現(xiàn)，互為作用。城市應該找到自己的特色文化，不講城市文化特色，就是見物不見人的觀念。城市的特質是難以量化指標，難以相比。城市的形態(tài)，是城市傳統(tǒng)文化、地域文化的共同作用下的產物。城市的現(xiàn)代精神源于自然，源于文化，源于人與人的和諧。城市形態(tài)與特色，主要表達于以城市大中型公共建筑為主導，以大量性居住建筑、景園及城市之間為背景，并以現(xiàn)代工業(yè)園區(qū)建筑環(huán)境為烘托，展現(xiàn)城市整體風貌及當?shù)匚幕瘹赓|。以此突顯城市現(xiàn)代化緣色品格和自己特色。建筑是一項植根本土環(huán)境，代表地方傳統(tǒng)文化特征，建筑藝術既是象征藝術，又是實用藝術，最能反映城市現(xiàn)代化發(fā)展的趨向和個性特色。

     城市可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設上，每個城市都有自己的戰(zhàn)略目標，又有自己的發(fā)展特色。生態(tài)文明是人類文明高度發(fā)展的重要標志。強調人與自然和諧，其實是追求理想的生存發(fā)展環(huán)境，正是生態(tài)文明的集中體現(xiàn)，具有可持續(xù)發(fā)展的實踐意義。1999年世界建筑師大會北京會議通過的《北京憲章》指出：“人類尚未揭開地球生態(tài)系統(tǒng)的迷底，生態(tài)危機都到了千鈞一發(fā)的關頭。用歷史的眼光看，我們并不擁有自身新居住的世界，僅僅是從子孫處借得，暫為保管罷了。我們將把怎樣的城市和鄉(xiāng)村交給他們？建筑師如何通過人居環(huán)境建設為人類的生存和繁衍作出自身的貢獻”。然而，大地本身就是一個生命體。地表、空氣、海洋、江河和地下水系等通過各種生物的物理和化學的過程，維護著一個生命的地球，我們的目光應轉移到生態(tài)建設上來。生態(tài)設計力求人、筑、自然之間建構和諧關系，實現(xiàn)人工與自然的良性循環(huán)環(huán)境。以生態(tài)設計理念作為指導，在技術與情感，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，人工與自然、經濟與社會等諸多因素間尋找適合的平衡點。根據(jù)當?shù)刈匀坏乩�、氣候環(huán)境特征和客觀條件選擇合適的策略是生態(tài)設計的關鍵。生態(tài)建筑統(tǒng)稱綠色建筑，綠色建筑與生態(tài)城市是現(xiàn)代城市的新特色。高技綠色生態(tài)建筑的路線是：1、建筑與自然環(huán)境共生；2、應用減少環(huán)境負荷的建筑節(jié)能技術；3、保持建筑廢棄物的循環(huán)再生；4、創(chuàng)造舒適、健康、安全的室內環(huán)境；5、融入歷史與地域人文環(huán)境。對城市特色的追求，要發(fā)掘繼承我國地區(qū)、城市的原有傳統(tǒng)，避免固步自封，必須開闊眼界，廣泛地學習人借鑒世界精華，比較研究、知彼知已，結合當?shù)鼐唧w實際進行創(chuàng)新，才能構成自己的新特色和個性形象。優(yōu)秀的城市無一不是人們對美的自主追求的結果。